崔胤跟大多数官吏一样，属于屁股决定脑袋的那种类型，他坐在什么位置，就能做出什么样的事情来。他当李晔的宰相时，敢暗杀太监头领；他遭废黜时，敢跟宣武节度使朱温暗地结交，犯将相勾结之大忌；他杀尽太监后，敢以文官的身份重新组建禁军，创唐自建国以来文官首次执掌兵权；他组建禁军后，敢利用手中兵权在朝堂上罢黜异己，拥兵乱政。
以上都是他在不安的时候，弄出的事情。
本来幽州不关他的任何干系，他没理由不安，这幽州隔数十道河流数重山才能西望长安，每月各种奇特的新商品，源源不断从幽州送往长安，崔府上下使用的不亦乐呼，就是皇宫也特地向幽州说明在其朝贡的时候，嘱托一定要送什么什么货物过来。
幽州向唐朝效忠，每季朝贡，按时缴纳绝不拖延，十足的像是一个大唐好臣民。
令他不安的是幽州那些不要钱的书籍。各种各样内容的书籍常常搭配着幽州货物赠送出去，这些书本被不识字的人用来引火升灶，被识字的人看后扔在茅房当手纸用，被似是而非看懂的人称为荒诞无用之书。
里面奇怪言论层次不穷，像算数这样的，面积、体积计算，文人尚可理解。但像天空中出现的刮风下雨闪电现象，物理书中描述说是大气环流，冷暖空气遭遇以及闪电的正负，这就滑天下之大稽。他们认为风调雨顺此乃上天有好生之德，赏赐给芸芸众生的，风有风婆，雨有龙王，闪电有雷公电母管着的。甚至还有一本书，说世界是有元素组成的，里面有一张元素周期表，指明木（碳）元素排在第几位，铁器排在第几位，铜银金又分别排在第几位，元素木跟空气中的元素（氧）间的配合，还能生成新的另外一种看不见的混合元素，唬的人一楞一楞。
如今幽州又有新的文稿过来，开言里面就说人命生而不可欺、天赋人权不可夺，这跟君要臣死，臣不得不死大为违背，也跟自古君为重，民为轻的伦理背道而驰。安史之乱、王仙芝黄巢起兵，所提出的口号也不过是打土豪分田地当皇帝，号召大家奔着富贵权势而去，还没有像这次文稿上提出的，人人在律法面前皆平等这种乱了纲常之类的话。
这是在要帝王跟崔胤他们的命呢，跟屁民们平等，笑话。
先前长安城民，虽然大部分书本被烧了，当手纸用了，被嗤之以鼻了，但多少总会有一些书中争议在城内流行着，现在新文稿又引起一波长安城内君命民命孰大孰重的讨论，人们结合当今皇上帝驾多次仓皇四顾，车驾之日，风餐露宿，路途中苦不堪言。若帝王真乃天命所归，那又为何出来如此多的弑君拥君之人…人们不免怀疑，这君命似乎也没想象中的那么贵，跟大家一样，战祸来了，都要躲的。崔胤等文官则结合唐朝自安禄山反叛后，唐皇数次遭太监拥立、废除、杀害之事，以失道之君寡助遭天弃为理由写入史书，不致皇权坠落，方才堵住众人悠悠之口。
可最最重要的是，这也是崔胤坐不住的原因：书中说的律法面前一律平等。这个他是绝对不能容忍的。以前的律法是王子犯法，与庶民同罪，律法到皇上这一级别必须止步，让位与皇权。这是时代的客观现实，跟律法精神关系不大，帝王作为金字塔权利极端的一个存在，自然不能有任何闪失，帝王若犯了任何律法，他被刑罚或者收监的话，那国中无君无主，岂不是一场国乱。
幽州是“毒物”，不除早晚会成为大唐又一个祸害。
可幽州向唐廷李晔称臣，又连年朝贡不缺的，崔胤也不好替李晔出头。何况唐廷不承认大罗凡为卢龙节度使，幽州方面也不恼火，没有过激做出起兵自立为王等叛逆之事。这讨伐的借口实在是不好找。
唯一能借力的是，这次文稿中有干涉各路藩镇内政之意，言明各路藩镇若再有滥杀、嗜杀、屠杀的，幽州将给予任何形式上的干涉，包括使用武力。按照文稿中所讲的滥杀条件，他崔胤主张的杀尽太监一个不留做法，就犯了幽州法，理应判处终身监禁。又或者唐廷各地方实行株连九族的做法，主事人在幽州也是会受到终身监禁的处罚；至于像屠城、杀戮俘虏、劫掠各地百姓（公民）的常事，主事之人亦会被幽州判处海外孤岛终身监禁，且有生之年不许保释。
这是幽州在跟崔胤过不去、跟唐室为难、跟天下权势为敌呢。
崔胤想半天，决定还是先借宣武朱温后人的刀子去动幽州。但他到了李
晔那里，又是另外一番说辞。
原来朱温几个儿子外加一个大哥，在争取唐廷授予他们宣武节度使时，崔胤上殿示意李晔暂不任命，晚上则跟李晔解释道：“朱温兼领四镇时期，一家独大，几欲为祸朝堂。朱温死后，四镇兵力依旧，势力仍为关外最大，朝廷不可不防。现几子内乱自弱，实乃朝廷之福，故不可再让其子任何一人独领四镇。朝廷待朱家为节度使一职，彼此间伤了兄弟手足之情、叔侄之份时，再下诏劝慰以兄弟血脉为重，不可自相残杀为由，遣朝中新人领宣武节度使，坐镇梁地。其他三镇交由失和的几个朱家，由他们继续内耗，等他们再次残杀至最后，朝廷自然又可下诏
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