。此人夜坐之间,境中即悟,往劫以前,曾变驴身,被人屠宰,死复为人,人复变驴,被我屠宰,我复转生,遂成屠户,杀牛为业。自此改悔,三世忏除,今复为人。此驴即前劫中被杀之牛。因嗔劫前,曾剥伊皮,故而扯袖碎破,嗔怒而去,随即存想,自身为牛,受驴变人,持刀剥皮,种种疼苦,心怀报复。从此解脱,两冤和释,永不生嗔,世世相逢,同修大道。次夜忽梦白衣人谢之曰:“我即前日路上之驴,于往劫中,曾结冤报。今蒙偿还,又蒙和解,两相解脱,从此脱苦,复生人中,特来告知。可至某处相会,乃求超度。”言毕而去。次日即依梦言,寻至某处,其家欢喜,似有好事,访问旁人,皆言此家夜来生一孩儿。修行人大加惊恐,暗记姓名,誓愿自度,然后度人。大众,只因此人往劫冤根,今生了结,故此自己发心,辱怨苦难,一切承受,降服此心。
大众,你们须要手持戒刀,锋芒光亮,只杀自己,莫杀他人,身披忍字,即如铠甲,逢人打骂耻辱,以至王法刑伤,官事口舌,雷打火烧,水淹贼劫,狼衔虎咬,虫残病毒,横言屈语,恶口谤言,败坏声名,毁坏事物,割截身体,害我性命,总系往因,定劫难逃,只可安心承受,顺天合道,偿还夙债,再莫生心,报怨嗔恨,自生不服之念。且宜回想,我受他欺者,毕竟我曾欺人,受他困者,我曾困他。遭刑遭难,遭害遇灾,悉因前生,自作自受。从前恶孽,随心消散。自然六欲不生,三毒消灭,身心轻健,情性安和,苦恼痊平,冤仇和解。无始以前,至于今日,凡有冤债,只愿偿还,损己利他,方为解脱。永归清净,不生不灭,圆满报身。不然前劫之债负不肯还他,今生之耻辱不肯让他,来世之报复自然不肯放你了也。此身如何得度,此心如何得空,此道如何得修?些儿言语,尚且不能忍,这生死到头,安能解脱?
大众,忍则无明火灭,自然五脏清净。忍则华池水生,自然六腑调泰。忍则他心满足,自然反悔和平。忍则我量包涵,自然胸襟阔大。辱我者,我不以为辱,其辱反归他人。辱人者,人受其辱,必以辱报于己。忍辱则心平气和,肝火不生,化作青华救苦。忍辱则心神慈善,化作南斗消灾。忍辱则肺液不枯,化作瑶池甘露。忍辱则肾精不耗,化变气海灵泉。忍辱则脾土不燥,化作五行正气,戊已刀圭自产。忍辱则法身不漏,化作庄严妙相,光明正大现前。能忍于国者,必有益有朝廷。能忍于家者,必有益于骨肉。能忍于身者,必有益于精神。能忍于心者,必有益于性命。能忍于教者,必有益于法眷。能忍则能受益,不能忍则心不虚,神不灵,气不壮,量不大,胸不开,功不圆,行不满,见不透,思不深,智慧,福德浅,根基薄;闻道不明,行道有碍,为人憎嫌,为人嫉妒,为人厌恶,为人烦恼,为人贱慢,幽有鬼责,明有王法,多劫之冤根还在,来生之报复越深;苦海照旧生波,欲河依然起浪,就是旁门邪道,不过修罗魔鬼,劫数一来,依然受报。
大众,你既不肯忍人之辱,谁肯忍你之辱?你既不肯,他人又不肯,岂不生生相报,刦刦相争,屡世含冤,多身受苦,无有了期。大众,你们听着,皇天无亲,惟德是辅。岂不闻有容德乃大。德者本也,财者末也。你们大众之中,贤愚不等,也有重财丧德者,也有重德轻财者。争财是不忍辱之一端,色气总如此同论。若财不苟取,还是本分,当行而已,不足为奇,独是舍己之财与人,当取不取,宁失于辱,不失于薄德,宁可损己,不肯损人,损之又损,亦非额外,方是财星空彻。看破淫机,不生嗔心,以妾赠他,不相抱怨,方为色心空彻。一切能忍,一切能受,不为荣而生喜心,不为辱而生嗔心。不任一切色声香味触法,一切眼耳鼻舌身意,一切山河大地,一切草木昆虫,而生其心,则智光朗出,法身圆成。忍辱之功,是名降伏。人能降伏其心者,可仙可佛,可圣可贤。不能降伏其心者,可鬼可魔,可妖可畜。此等人,无明窟烈火未消,黑地狱油锅正沸,一团冤孽,三世恶因,多劫多生,不能明道,深可哀悯。
大众,急须猛省,早除人我相,急悟生死因。忍辱降嗔火,空中现法身。七情随念灭,万福身心存,罪孽偿还净,方为劫外人。
清净身心
大众,既知生死两途,轮回苦恼,便当发愿生?
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