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第8章 .13番外【迷失的佛】(1/3)

作者:南国子先生
迷失的佛=觅食的佛

神秀大师父作偈:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤佛拭,勿使惹尘埃。乐++.s.”

五祖大师父让弟子们诵读此偈,留话言:如果人们能按此偈来修行,就可避免陷入恶道;如果人们能按此偈来修行,将会受益匪浅。

慧能大师父反作偈:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

五祖大师父未免他因菩萨般的箴言而造迫害,将此偈擦去,然而,慧能大师的智慧终在其修行之间得以流传。

善恶存在于内心,彷如许多人认为神秀大师父所言更能驱逐恶道,更是箴言。然而,恶道有无,都与‘心’有关。

佛寺修行之人,懂大乘者,心皆与‘善’有关。

佛又言:善恶一念之间。

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南北朝时期,八隐大和尚隐于山中修行,他有看破本性与自身的悟性,一直以来颇受师父青睐。他自入佛堂,起初是与大户人家的父母一起参禅拜佛,后来,家道中落,也就被人送入了高山深林中。

入寺第一日,他被唤名:隐。

师父本意,要他知道已经隐入深山,要懂得隐忍。隐骄隐躁、隐情隐欲、隐贪隐念、隐仇隐恶。

后,寺内师兄弟便唤他:八隐。

当年时局动荡,寺庙也无清净。尚佛的君主大兴佛礼,厌佛的君主压制佛门,僧人们走走留留,不得安宁。八隐在寺中生活了十二年,成了寺中的老僧。

二十九岁的八隐对佛学颇有研究,已为寺内的戒律大师父。

他秉承严法,容不得半点恶道。

动荡时期,常有江洋大盗、朝廷要犯假借出家之名躲避法律制裁。以至于,山寺内多是杀人放火之徒。

八隐总能一眼看出犯过事的假和尚,并将其报官收押,以至于,八隐所呆的寺庙,极少有恶徒。

所谓恶徒,并非十恶不赦之人。那个时期,好人可能是坏人,坏人可能是好人,这一点,八隐一直执迷其中,不能看透。

寺中有一座佛塔,相传司马睿建立东晋前曾在此建塔,以求先祖庇佑。此塔有降妖伏魔、振兴驱亡的神力。后,因其远离都城而遭遗弃,塔内无人看管修葺,日渐衰败。

八隐重新修塔,里面关押着等朝廷来提的‘恶徒’,其中一人唤作:尤哥。

尤哥,十五岁,杀死药铺东家李大,逃到寺院做和尚,后被八隐看出问题,将他抓捕送入塔内。

官差迟迟没来寺内拿走尤哥,这让八隐十分着急,又等数月,依旧没见来人。

八隐疑惑,便派人打听。

“来拿尤哥之人,都死在了路上。”和尚将打听来的消息告诉八隐,这让他更加疑惑,怎会都死在了路上?

之后,他亲自入佛塔七日。

相传,他看到了尤哥身上的佛光,知道,他是佛祖选中之人,他所做的一切都是遵照佛的旨意,所以,八隐放走了他。

这只是一个传,并没有人知道那几日在佛塔内发生了什么。可是,自从那日之后,八隐便会常去佛塔,那些,被他抓进去的‘恶徒’也都消失。

三年后,八隐被受了‘官衔’,做了一名‘僧官’。他便将惩恶之事用在了佛寺之外的地方,成了让‘恶徒’闻风丧胆的大和尚。

他的名声也日渐传出。

一日。

普慧大师父将他唤入屋内,“八隐,你先坐下。”

八隐看了看四周,坐凳、坐垫都被撤走,他如果要坐下,只能坐于地面。

然而,地面也都撒了潮湿的水,他如果坐下,就要弄湿衣服。

普慧大师父闭目等着他,半柱香后,八隐坐在了地上。冰凉潮湿顺着皮肤侵入心脏,让他有些难受,铁硬的心第一次有了触动。

原来他常年坐于软垫、竹椅之上,早已忘记土地的湿凉。

“那座佛塔,为师准备拆除。”普慧大师父并不看坐立不安的他。

八隐握拳,半晌才问,“为何?”

普慧大师父抬目看他,“因为里面住了一只恶魔。塔破,魔出。”

“那是佛惩戒恶徒之地,如果毁了......”

“佛在心中,不在世间。”

八隐无言。

普慧大师父从身旁拿出一窜佛珠,“你从这上面看到了什么?”

“佛。”

普慧大师父叹了口气,“这个是罪恶,是我的罪恶。”

他将佛珠递给八隐,“当年,普恩师兄与我都是住持人选。普恩师兄的悟性又超过我,我便想,这住持之位,我是做不成了。后来,普恩师兄感染了风寒,师父要我好好照顾他。我想,机会来了,便利用普恩师兄得病之事,加害于他。这住持的位置,我是这样得来的。”

八隐惊愕起
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