些别扭。
根据书中的记载，修炼菩提术的关键是真元转换。
修士在修炼到一定程度后，储藏在丹田内由天地灵气或者灵石转换的真气，就会浓度变大，成为粘稠状的物体，这时候，真气也被很多人称为真元。
菩提术能把普通的真元或者真气，转换为有疗伤功能的特殊真元或者真气，就是以前陈光荣看到的，田间发出的那些金色的真元。
这种金色的真元，对所有的受伤者都有一定的效果，但是对真元转换者自身的疗伤效果最好，这一点陈光荣以前听田间和马友仙过，册子的更清楚了，还把这称为本源疗伤。
这种本源疗伤，陈光荣仔细推敲了一番，大概和地球上流行的用脐带血治疗各种血液病、恶性肿瘤类似；除此之外，地球上的器官移植和秦杰夫搞得那套器官移植，都是配型成功后的异体移植，异体移植的效果肯定没有自体移植的效果好，当然，前提是你自己得能制造出一个可供移植的器官，地球上的基因学者据正在做类似的研究。
所谓的本源疗伤，应该和上面的自体移植、脐带血治病差不多。
根据书中的记载，这种真元的转换是在人体的脊髓里完成的，陈光荣按照功法的要求，经过一个复杂的运功路线后，成功把真元输送到了指定的部位，通过内视，发现这些真元发生了些许变化，和丹田里真元略有不同，陈光荣觉得其颜色似乎变的深了一点，质地似乎也变得更粘稠些，数量上给人的感觉却是少了一些。
这些真元进入脊髓后，陈光荣运起口诀，忽然感到身体猛地一个震颤，似乎有重物轻轻敲打了一下，那些真元中的大部分竟消失的无影无踪了。
按照运功路线，把没有消失的少量真元重新运回了丹田后，陈光荣停了下来，这和册子中的记载并不一样，根据册子里的法，如果一个人有修炼潜力的话，这些真元在反复实验后，只会略微减少，只是书中没有要反复试验多少次，这也是像潘云那种直性子，一练就是大半年的主要原因，很多修炼者都相信勤能补拙。
检查了一遍身体，发现各方面的情况都还正常，也没有不适的感觉，陈光荣手托起下巴把整个过程又细细回忆了一遍，确定没有任何问题后，又一次调动了真元，按照运功路线又来了一次，这一回还是像上一次一样，只是消失的真元少了一些。
如此往来反复了五、六次，真元的消失也越来越少，陈光荣又内视了一下身体，他意外发现，丹田中的真元有很多已经变成了金色，这意味着他已经成功把真元转化成了有疗伤功能的金色真元，也就是菩提术已经修炼成功了。
按照册子的记载，一般人修炼菩提术，一开始转化的真元十分有限，也就是几缕金色的真气，根本达不到真元的地步，而陈光荣又看了看丹田，他的情况似乎远远超过了书中的描述。
这种修炼中遇到的不可思议的事情次数多了，陈光荣反而不再惊讶，还是要归功于重生系统的改造，只是老黑一直沉睡，中间的秘密也不知道什么时候才能揭晓？
菩提术修炼出来的金色真元，除了有疗伤作用外，别的功能并没有发生变化，还可以正常和人进行争斗，施展别的各种技法，一般人在和你争斗的过程中，也感觉不到你的真元发生了变化。
根据书中的法，利用菩提术修炼出金色的真元后，可以在身体内运功，在运功的过程中，身体内前期由于各种原因留下的微暗伤，都可以不治自愈，这种微暗伤平时也没有什么影响，但日积月累下来，往往会对后期的修炼不利，还可能引起其他一些伤病，这些伤病有些像武者的内伤，这也是菩提术的另一个妙用。
这种治疗微暗伤的效果，只适合于修炼者自己，对别人根本不起作用。
陈光荣运了几个周天的功法后，发现金色的真元几乎被消耗殆尽，他重新按照菩提术的运功路线，把真元大量转化后，继续运起无名功法，反复了好多次，陈光荣感到身体比没有运功前舒服了不少，自己的修为也略有提高。
没有想到菩提术这么容易就练成了，陈光荣仔细想了想，决定这件事情暂时不告诉田间，他对去做亲传弟子的兴趣也不大。
时间不知不觉已经过去了有一天，陈光荣的神识又往外边扫了一下，看见陈武已经过来了，他出了大客厅，去给陈武开门。
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