我来都是无关紧要的，我依然带着我的诗情画意，流连忘返于青山绿水之间。
岁月似一条蜿蜒曲折的溪，缓慢却从不停歇的向前流淌着。
民国十二年，公元192年，旧历癸亥年。
由于祖父的病情一天比一天严重，我们不得不结束了四年的乡村生活，回到了玉家主宅。
家中的一切似乎都不曾有所改变，一样的繁花似锦，一样的亭台楼阁，一样的深深庭院，但是，家中的每个人都有了些许的变化。
父亲搬到了祖父的院子里，专心致志的照顾祖父的饮食起居，不再过问玉器行里的事情。所以二叔就更加的忙碌了，大哥玉承祖和二哥玉承智，已经成了二叔的左右手。大嫂白依依和三姐玉珀几乎同时有喜，承祖大哥和关起远要做父亲了。承德三哥和马子服一样，去了新式的学堂。
我经常会从承德三哥的手里，收到马子服写给我的信，信里，他告诉我学堂里的新鲜事情，原来，学堂里的男孩、女孩们流行自由恋爱，不要父母之命，媒妁之言的婚姻；还要讲男女平等，女孩也要有去学堂学习的权利；还有孙中山先生广州发表和平统一宣言，胡适先生大力倡导国学等等，他信中所的，我都觉得新奇而有趣，却从不认为与我本身有什么关系。
无痕姑母看起来更加沉静平和，似有若无的气息弥漫在玉府的每一个角落里，不动声色的控制着玉家的每一个人，也被每一个人所控制。而我，正在等待着生命中一个崭新的起点，我行笄礼的时间快到了。
玉器行是各行各业中的奇葩，经营的是世间商品中的珍宝，自古以来“黄金有价玉无价”便是众人皆知的。先秦的和氏璧，价值十五座城池；清代，慈禧老太后的翡翠西瓜曾估价五百万两……
玉，是逝去时光的浓缩，是人间智慧的结晶，是一个使人迷惑，引人艳羡的谜。而玉家玉器行则是承载着谜底的一条神秘河流……
玉家玉器行坐落在繁华热闹的大栅栏商业街的中心，典型的前店后厂格局。灰色琉璃瓦的硬山顶，映衬着红色的磨砖对缝石墙，面阔九间，分上中下三层。
下层的面积最大，为临街的店铺，店铺里一字排开的柜台和倚墙而立的多宝格里，陈列着琳琅满目的玉器饰品，瓶炉杯盏、刀马人物、山水舟车一应俱全。还有更为实用的日常用品，玉碗玉盘玉箸，玉簪玉镯玉烟嘴。普通的客人就在这里挑选自己满意的商品。
中层的面积只有下层的一半，是玉家玉器行的贵宾室。北窗下，黑檀木的茶桌上摆放着玉石的茶盘，以及整套的宜兴紫砂功夫茶具，茶桌旁放着四张红木的茶凳。
南面的古董格里陈列着墨玉的酒樽、黄玉的老君、青玉的白菜、白玉的仕女，都是玉中精品。古董格前的地上摆放着一组沙发和一张宽大的红木茶几。平日里，只招待贵宾和老主顾。
上层为两间布置精致完美的房间，一间供东家或玉器行的大掌柜留宿之用，另一间为经理室兼账房。
从上层房间的窗户望出去，后院的厂房尽收眼底。灰瓦灰墙磨砖对缝的砖瓦平房，成“品”字型排列在院子中央，分别是玉器行的设计坊、雕刻坊、琢玉坊、装潢坊等，坊间终日不绝于耳的是“沙沙”的磨玉声。沿着围墙修建的房子是玉器行的工人和伙计们的宿舍、厨房、沐浴室等日常生活之处。
玉家每代的子孙中，都会出现琢玉的高手，在‘承’字辈中，玉承智就是一位百年难遇的琢玉高手。
他不但能够一眼看穿藏于石料中玉质的优劣，而且可以因材施料，随形而琢，每次都能化腐朽为神奇。玉承智虽然是琢玉的高手，但是，他的性情温和木讷，不善言谈交际，整日呆在琢玉坊里。
此时，玉承智正坐在“水凳儿”旁，两只似圆非圆的眼晴，紧紧的盯着手中的玉件，心被轻轻的吊着，呼吸极其舒缓轻柔，“沙沙”的磨玉声掩盖了整个世界，人间的万事万物都已经不存在，这里只有他和他的玉。
玉器行的梁大掌柜急匆匆的走进琢玉坊，稍稍打量了一下，放缓脚步，走到靠窗边的一个短衣打扮的工人身边，弯下身子，轻声的，“二爷，二老爷请您去贵宾室。”
此话一出，立刻招来了坊中其他工人诧异的目光，他们怎么都不敢相信，这个坐在窗边，极少言语，既不出众也不英俊的青年，是他们的东家少爷。
而二爷玉承智并没有听到梁大掌柜的话，此刻，他完全沉浸在另一个世界里。玉承智手里正在细磨的是一件绿玉的弥勒佛挂件，是送给玉玲珑笄礼的礼物。
弥勒佛民间俗称“布袋和尚”，是乐善好施，心胸宽广的象征。
这件弥勒佛的挂件通体翠绿，左手握着布口袋，右手持佛珠，左腿弯着右腿盘着，双手手心向上，分别自然的搭靠在腿上。它仿佛在容纳世间百态，笑看万丈红尘。
玉承智做活的手工磨床叫“水凳儿”，结构极其简单，一张“凳面”是由四条腿支撑起来的，一边装着转轴，带着磨玉用的“坨子”——砂轮形状的刀具，一边挖着洼槽，盛着磨玉用的金
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