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950:龙门心法 一 谢天筝烂漫打赏(1/7)

作者:醉酒寒蝉
【醉酒寒蝉】《龙门心法》全:



尝思道源自有正脉,万法不出一心。[书库][].[4][].[]推而广之,道德五千言;约而述之,薪传十六字。所有分门而别户者,大抵殊途于同归耳。乃世之慕道者,徒向崆峒而访问,伐毛洗髓,欲换凡骨而无丹;立命寻真,语玄机而莫悟。殊未解理贵专心,法求一贯,要得其中之宗旨,端赖指示之相承。余在公余之暇,志道多年,素守国初白云观开山王氏真人《龙门心法》一经,朝夕穷其体用,恍然有所微明。随向契友白云观方丈张耕云,与炼师秦云樵,同道三人,言及惜是抄本,不得流行于世。而二公曰,真人则名垂紫府,望重神都,是本既存,学者若欲钻研,便能脚踏实地,诚谓仁者见之谓仁,知者见之谓之知。现值开坛传戒,天下勇往求道者,咸集于此,即可宣扬后,再付梓可也。余即欣然不敢秘惜,常住捐资,愿刻流传。忆溯自我朝顺治之初,延及同治之始,而真人之潜德积久,于今得阐发幽光,实不胜额庆。惟愿神而明之者,不必觅蓬海壶天之妙药,又慕羽轮琪树之辉煌者也,则庶余之私幸,是以为序。

大清同治十年夏五月一之景谨序

昆阳子龙门心法上卷目录

心法真言

第一皈依三宝

第二忏悔罪业

第三断除障碍

第四舍绝爱缘

第五戒行精严

第六忍辱降心

第七清静身心

第八求师问道

第九定慧等持

第十密行修真

昆阳子龙门心法上卷

第七代律师西晋昆阳子王常月传

弘道阐教法孙维阳子詹太林校

弘道阐教元孙初阳子唐清善演

心法真言

康熙二年,岁在癸卯,十月之吉,昆阳子戒于金陵碧苑,谓凝真子邵守善、扶摇子詹守椿曰:

“余自髫年慕道,识透浮生不实,幻境无常,要免轮回,蚤修至道。但崆峒虽近,广成子未许相逢;蓬岛非遥,凡夫身安能得到?务必远离污秽,扫尽尘沙,消磨妄想而凡念如灰,陶冶色身而热心似水。诸缘顿息,皆从戒定中,一步步行来;万虑归空,悉自智慧里一层层看去。看得透,则拏得定,忍得过,则行得开。是以竖起眉毛,手掣杀人刀子;放开脚步,直登渡世船儿。翻身则解脱轮回,转念则超离罗网。悲心不断,古云自渡渡他;慈愿常存,我欲自渡渡彼。记得昔年曾参王屋,寻真访道,得遇明师。上蒙三宝之洪恩,亲闻法宝;下仗一身之膂力,苦行修身。皈依无上法王,行持大乘妙道。况又遭逢盛世,安乐清平,万劫难闻,千生罕见。敢不阐扬三宝,报答四恩,少尽涓埃,聊抒方寸。是以不辞僭妄之愆,开坛戒;不避笑讥之谤,演教谈经。非关好事沽名,祗为辟邪解惑。天律不许绮语,至道惟在直言。谨将龙门第七代家风,告诸大众;敬录碧苑一腔直话,普利天人。不敢行,何妨实。今将授汝,正以接引愚蒙,阐明正法。若夫上乘法器,明眼高人,则贫道下风有幸,正欲请慈领教,以印证其所闻,贫道之愿也。”

二子闻是法也,作礼而退。

戒弟子广陵施守平稽首颂曰:

法原无法因心有,心本无心为法空。

心现法王心现相,法归心王法归空。

要明定法非圆法,须悟凡心即圣心。

心法法心心法法,法心解脱是知音。

皈依三宝

三宝者,道经师也。道本虚空,无形无名,非经不可以明道。道在经中,幽深微妙,非师不能得其理。若不皈依三宝,必致轮回邪道,颠倒沉迷。凡修真学道之士,志心皈命者,须作难遭之想。第一皈依,无上道宝,当愿众生,常侍天尊,求脱轮回。第二皈依,无上经宝,当愿众生,生生世世,得闻正法。第三皈依无上师宝,当愿众生,学最上乘,不落邪见。

此三皈依,乃昔之圣贤,度人入道,第一步上升之路,第一重入德之门。成仙成道,成圣成贤,莫不从此三皈依起首。何以故?盖性命生死,大事因缘,微细秘密,难可见闻。最上一乘,解脱妙法,若非真师,垂慈开示,引诱灵机,安能顿悟大乘正宗,渐入虚无妙道,而不致堕落邪见,错入旁门耶?所以未能明道,先皈依经。未能明经,先皈依师。若能皈依师宝,则经宝可闻于不闻之中。能闻经宝,则道宝可见于不见之际。昔日之不可见不可闻者,一旦豁然贯通,皆由皈依师宝之力也。自然解悟真,得明正法,超脱生死,不落轮回矣。

但我所皈依三宝法门,须要皈依真三宝。何以故?如今大众,以此三皈依,视为泛常,早晚在圣像前,口诵礼拜而已,并不曾嚼破皈依端的为何而来,所以毕竟沈迷邪法,不免轮回。如何得明大道,得脱生死哉!

所真三宝者,皈依意,使念无生灭,则道宝可得而明;皈依心,使机无障碍,则经宝可得而悟;皈依身,使眼无见,耳无闻,鼻无嗅,舌无尝,手无妄动,足无妄行,不染邪淫秽污,躬行苦
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