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第一百七十四章藏地法王算冥河,入昆仑山天地广(1/2)

作者:未知
布达拉宫之中,几位头戴五明王冠的老喇嘛,缭绕在一位身高三尺许,白白胖胖的童子四周,口称:“见过班智达·钦波法王!”

班智达·钦波法王微微一笑,童子相貌的口中却是一个苍老的声音,道:“日前有魔鬼作乱赞姆林吉圣地,两位萨钦法王遇害,赞姆林吉圣地的喇嘛僧人也由此一空,乃是我教之中,千年一遇的法难。Ω Ω Ω小 说Ω. 1.经过我与执金刚法王、红莲法王以佛法念力,横搜大千世界,方才查到了那个魔鬼的一点蛛丝马迹!”

“青海星宿海红莲法王告诉,此人乃是海外万年旱魃堕落的无上魔头,昔年在海外,破外道神仙的封印而出,造下无边杀孽,证就他化大自在天魔王,证就大阿修罗血魔王,乃得波洵、罗睺真传,于此界之中,演法阎魔罗诸世,遍观一切法的第一天魔王。”

“乃是佛敌魔祖,将于未来之世,化魔为佛,崩坏佛法,造下末法时代的无上天魔!”

众喇嘛一齐赞道:“礼赞外道第一魔祖,于末法时化魔为佛,是为第一护法,出佛身血,诽谤佛法,造恶无极,自未来佛降生,方清肃外道,于一万二千劫后,亦能成绩正果。”

班智达·钦波法王持续道:“此魔神通无量,法力亦无量量,萨钦两位法王如今已经受魔染,沉沦异道……异日大日如来化未来佛祖之时,才干降服此魔,届时两位法王才干重回正果。如今赞姆林吉圣地被破,时轮金刚胎躲曼茶罗落进此魔之手。”

“布达拉宫、大昭寺两大圣地,持有时轮诸天胎躲曼茶罗,时轮两界胎躲曼茶罗,据红莲法王所言,其中关系佛国净土香巴拉密地之要,冥河此魔法力为此界诸魔第一,欲于大日如来净土香巴拉之中,篡夺未来佛祖果位,将佛国化为魔土。”

“此魔如此野心,必须于两大圣地之中,篡夺《时轮经》之密,演变时轮胎躲曼茶罗,才干于大千世界之中,寻至香巴拉所在。”

下的一名喇嘛质疑道:“《时轮经》之密,于我教之中亦只是流言,我听闻某些流派之中口口相传,并不立于文字,经书之中亦无从具体记载,香巴拉之密,教中所传甚多,龙树菩萨及《时轮经》正典之中亦未开释。红莲法王及冥河魔头,如何能断定此密?”

“其中是否只是冥河此人的诡计?魔头狡猾,阴毒,红莲法王固然心向我教,却也是魔道中人,他一面之词,我们岂能轻易信任,不如让他出示一些证据,才好出手弹压那冥河魔头。”

班智达·钦波法王闭目沉思了片刻,才开口道:“其中确有疑虑之处,冥河魔头与红莲法王有果位之争,乃是不逝世不休之敌,亦要戒备他利用我等……不过冥河魔头来势汹汹,有倾覆我教,杀僧毁寺之心,他于我等传教之地,化外道邪神忿怒尊,以天魔幻界勾引信徒佛子,这等诽谤佛法之行,决不可轻饶,我已经与金刚执法王议定,请出教中的几件珍宝,待他露出破绽之际,联手躲地几位隐修法王,协力将他度化,化为大黑天之上另一尊护法!”

“罗桑却吉坚赞喇嘛!”罗桑却吉坚赞喝道。

下第一的老喇嘛应道:“罗桑却吉坚赞在……”

“此魔乃是魔教一干老魔的大敌,你与西昆仑一众老魔有些交情,可愿往访问一趟,请这些老魔要害时候,与我等配合,一同除往此魔!”班智达·钦波法王吩咐道。

罗桑却吉坚赞喇嘛点头应道:“遵法王法旨!”

冥河赤脚行于弯曲的山道之上,他传下天魔忿怒教已有旬日,躲地之中居然大抵稳固,固然也有很多作恶多真个贵族受到了惩戒,但更多明明十恶不赦的贵族,却并未遭碰到那些被他们欺负,折磨的农奴反抗。

特别是那些喇嘛,纵然在冥河看来,他们实在已经罪无可恕,残暴恶毒到了极致,偏偏还饱受农奴的尊重,那些麻痹、愚蠢的农奴,居然十分虔诚,有些敢于对贵族挥刀,却被喇嘛一身呵斥,就丧失了胆气,若不是如此,密教喇嘛哪还有这么淡定。

倒是忿怒尊传到川蜀之地后,掀起一片反抗的浪潮,偏远之地的受苦佃户和贫苦百姓,群起而攻之,几日里,就将川西地主土豪几乎屠杀一空,创造了川西千万里之地,连一户地主都没有剩下的光辉战绩。

若非冥河在化忿怒尊之时,早有设定,非苦大仇深者不能引燃红莲业火,如此场面,冥河不知是赞一声‘汉人永不为奴,不可受辱’为好?还是诧异世道居然如此崩坏,蜀中天府之地,居然能有这么多态度坚定,残暴剥削的土豪恶霸,再或是哀哀躲地农奴麻痹不仁,被调教的太过温柔?

但凡人身关系被压迫的尊卑最悬殊之地,宗教就流传的越繁荣,但凡文化、文明越落后之地,宗教就越是牢固,不可替换。

天竺、躲地、还有俄罗斯乌克兰平原,中世纪之时的欧6大地,都是宗教最为壮盛之地。

“想我冥河致力于让众生回于自我,自私自利,最好天下人人最爱自己,有远近亲疏,众生若是无私,如何能他化自在?这天下正道,只叫被压迫者无私奉献,虔诚供奉,屈服的被欺负剥削,天魔之教
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